小拳風紋次郎《空手道博客》

記載2025年6月21日的晚上，我以師叔的身份給白眉拳愛好者 Dimi 分享了一課，展示了十多年來的「練打一如」；向來在我的白眉武術教學之中，除了極力保留白眉派郭熾昌系李石連師父傳授的內容外，也注入了一些個人喜愛的沖繩上地流唐手道或及沖繩空手道之方法，當然這些都是額外的東西。 （附圖一、右方身穿《洪文定三破白蓮教》上衣者為Dimi ） 我是很欣賞賴師兄他正向開明的態度，歡迎學生進行善意的拳術交流及學習，也不會歪曲此舉是偷襲人家、帶有搶奪人家學生之意思的古怪想法。 -------- 🥋上地流唐手道香港道場練習生募集，另介紹 🇭🇰 白眉派功夫團體班/私人課， 歡迎查詢。 [📲聯繫] WhatsApp預約： (+852) 9213 7238 Bill Ng 吳老師 [🌐網站] - 上地流国際唐手道協会（香港支部）： https://www.southkungfu.com - 昭龍武術會 ． 白眉派 （郭系）： https://hk.southkungfu.com

承接上回《 空手道之究道無限．Kata的意味 》，「空手道的技術應是無限，不應被流派所限制」；那就小分享一下，若撇開不同流派先生之拳法基本與技術的差異，在自主稽古下，空手道的廣闊無疆。 回歸正文： 《鉄騎初段．鉤突き》 不曾忘記，十多年前空手道好友從台灣帶來了 日本松濤館流 的 鐵騎初段 （演化自 沖繩首里手 的 內步進初段 ）。此型的重要性與三戰同等。 個人來說，我是欣賞松濤館流那武道空手的風格，也曾參與香川政夫先生的技術講習會，並不會因為研習沖繩空手，而無視了日本空手的強大。 偶爾心血來潮，就來數回「鉄騎初段」的型稽古。「鉤突き」的擊打高度，每回我都因應擊打位置「胸骨・肋骨・水月・腹」作出調整，發力方法也特意用上沖繩空手的「鞭身」（附圖一）。武術之趣味，在於能夠鑽研一生的技術。 待續... -------- 🥋上地流唐手道香港道場練習生募集（團體班/私人課），歡迎查詢。 [📲聯繫] WhatsApp預約： (+852) 9213 7238 Bill Ng 吳老師 [🌐網站] 上地流国際唐手道協会（香港支部）： https://www.southkungfu.com

承接上回《 正文．沖縄上地流唐手道 》，今回就寫各流派空手道練習生幾乎都必修的內容，那就是 Kata。 　 　 Kata ，在空手道中的漢字被定寫為「型」或「形」；根據不同流派、組織、道場、先生、指導員等，對Kata用字的選擇與演繹，或許存在一些差異。為了讓非空手道練習生方便閱讀，可以簡淺地先把Kata理解為近似中國武術的「套拳」或「套路」。 （謎之聲：中國武術有分「傳統武術」與「新派武術」，也分「傳統套路」與「競賽套路」！） 不用急，空手道現今亦分「傳統型」與「競技形」，甚至有沖繩「普及型」與不同組織自創的各類「普及型」、「組織型」。蘆原空手的型也很有意思。不說那麼遠了，今回談的是「傳統型」... 　 　 言歸正傳！Kata是 沖繩空手道 的精髓，代表著前人的經驗，包涵拳法的基本與技術等，而型的分解尤其重要，當中有著尊重傳統的意味；因此，有些先生會說「尊重Kata，就是尊重先生」。換言之，我們有多尊重Kata，就代表有多尊重這一門文化傳承。 （我的學生們，記得練習Kata啊！） 　 　 還記起在2012年，我參與了日本空手松濤連盟首席師範香川政夫先生（前日本空手道國家隊總教練）的技術講習會，當時香川先生說：「空手道的技術應是無限，不應被流派所限制」。對此，我是認同的。 那麼，練習Kata就不再需要理會流派之間的分別了嗎？不是。 （附圖一、蔡嘉燕，香川政夫先生與我） 　 　 在舊時，琉球「手」（琉球武術）吸收各種養分（如中國武術等元素）並開始孕育沖繩「唐手」成形的時期，有著地域與身份之分的發展，如久米村手、那霸手、泊手、首里手等，而手的技術當中，因曾互有交流而關係千絲萬縷，致使各種手與唐手之間於大體上都共有相近性，特別從後來的流派誕生與空手道化，其外形與動作規格的近似度比中國武術還要高，可說是已形成一系列獨樹一幟卻富有系統性的沖繩武術。 　 　 自流派的誕生與其洐生的發展，不同流派的標準風格及細節要求，即使是普遍空手道共有的上、中、下段之突與受 ，或是由相若動作組成的Kata，甚至是共有的Kata，其 拳法之基本與技術的分別已十分鮮明；因此，Kata的內涵還是存在流派差異，其次是組織、道場、先生、指導員的差異。在不脫離流派拳法之基本的原則上，技法的傳承，有正統，但沒有正宗。 舉例：空手道的技術是無限，但把背手刀的動作加進自身流派的體系，也就可變成以流派之基本與技術驅...

承接上回《 序．日本剛柔流空手道 》，「然而，日子飛逝，總是感覺打得有點悶，便投放大量時間於研究唐手與空手道的歷史及發展，比以往更講究文化底蘊、身心精神與護身術，並日漸傾向追尋沖繩技法...」 　 　 多年前的武術學習，我還是以肌肉與體能鍛鍊（負重訓練、耐力訓練、力竭訓練、增強式訓練），再配合兩種自由組手的技術訓練（像劍道般的JKA舊風格，以及近代罕見的日本剛柔流貓足組手）與另外四種對抗性更大的格鬥訓練（全接觸、Kickboxing式空手道、西洋拳擊、泰拳）為主。打悶了，突然感覺有種說不出的不對勁，心中開始對自己的傳統剛柔流空手道之基本與技法都產生疑問；就像打電玩般，角色與特性都練出來了，卻缺失了些甚麼重要的東西，而希望砍掉重練。 　 　 「時代變，人物風景都改變...」為了適應社會市場，所屬剛柔流會館逐漸提倡以競技比賽的方向發展運動空手道，這可能是明智的計劃，只是與我的意願走上分歧；因此，守著「一個流派，一位先生」的個人原則，在不轉投到其他剛柔流先生的門下，我選擇了轉投到其他的空手道流派，這也是我對自己的剛柔流先生最大的尊重（在日本空手道界別，剛柔流森田会譚雪坤師傅是我在自由組手的啟蒙老師）。 　 　 2010年，我在香港找到了現稱上地流国際唐手道協会（ 前身：上地流空手道協会香港，被授權於1980年代成立）的主席 Sensei Robert (Bob) J. Campbell （漢名：波比金宝先生，下稱Campbell Sensei ），他 曾由上地流空手道宗家二代目上地完英先生直接頒譽免許狀，被委派成為1980年代上地流香港的公式代表者。跟據1978年沖繩報導，上地完英先生表示：「Robert Campbell先生是我們上地流存在中， 有史以來最具威脅性的外国人選手」（附圖一、上地完英先生於沖繩普天間道場手把手直接指導Robert Campbell先生上地流技術）。 　 　 為了研習沖繩唐手、傳統空手道，我聯繫上Campbell Sensei進行了一整年的交談，由於他的啟蒙老師是美國上地流之父喬治馬森先生，在過往多年，Campbell Sensei有幸於沖繩與美國兩地，都直接得到上地流宗家二代目上地完英（沖繩上地流系統化之偉人）與上地流長老友寄隆宏/隆光（沖繩縣指定非物質文化財產沖繩空手．古武術保持者）等沖繩先生的手把手指導。 此外，也因上地完英先生乃上地流開...

　 　 想寫空手道 blog 已有一段時間，但一直未有實行；趁著疫情有多一點空間，就決定開始偶爾寫一些多年來研習武道的歷程，或許偶爾也寫少許生活點滴吧，當成是回顧的一種。 　 　 生涯武道．武道求真；「理性．開明．精進」，是我一直堅持信守的武術精神。自從研習空手道，那種從內心對日本、沖繩、中國等武術歷史及知識的渴求有如身處 1960 年代旱災制水的香港。 　 　 在未正式學習 沖 縄上地流唐手道 前（網站連結：上地流国際唐手道協会香港支部），我首先跟隨剛柔流森田会譚雪坤師傅（附圖一、左方身穿西裝褸的先生）學習日本空手道。 　 　 為甚麼選擇空手道？因為年青喜打，同時希望學一些 Kata ，方便隨時隨地、不需借助工具即可眾樂樂或獨樂樂，到老年時仍可透過 Kata 磨鍊身手與技法。 　 　 那一天早上，我按著網友提供的資訊、一身熱血的走到剛柔流森田会大埔道場的門前，當時未懂禮節的我（應先聯絡並被允許才拜訪），在窗外看了看譚師傅在帶熱身運動，便敲門進去打招呼並道明來意。譚師傅很友善地讓我試上一課，我就排在最後一列跟隨做一些空手道的受及突的基本，也做了一些三戰立、四股立、貓足立的前後移動稽古，之後是挺 old school 的體能訓練，接著學習擊碎一及三戰 Kata ，再來就是約束組手，亦練習一點自由組手能用的攻防技巧，並與師兄進行自由組手作為當天課堂的終結。 　 　 小插曲：這邊的自由組手一般採用寸止或半接觸，但與坊間的有差異；大埔道場並不採用現代流行的彈跳步法及節奏，反之沿用近似半前屈立或更似國術低馬的雙弓步為下盤的移動（譚師傅亦教貓足組手，甚至懂得從後屈立去打），而留手程度以對方能夠承受就可以（舊時不佩戴護具，力度需要自行評估），会內也有部分啡黑帶會員喜好格鬥，會練習全接觸及 Kickboxing 式空手道（當時我亦學習西洋拳擊及泰拳），特別是每年一月一日清早在大清水的冬季集訓，會遇到來自其他道場的同門師兄弟。 （附圖二、與鯉魚門道場羅俊豪師兄組手） 另有幸得到黃大仙道場吳志鴻師兄指導實用性高的傳統技法。 　 　 當日大埔道場譚師傅安排了一位茶帶師兄與我進行自由組手，試探一番後，我搶先一記中段蹴技（李小龍式側踢），緊接一記上段蹴技（踵落），不久師兄迅速向我反擊兩記正拳（上段順突、中段逆突），再來就是拳腳往來的幾分鐘（沒有回合制的一直打下去）。下課後，心裡一陣興奮；這間...