正文．沖縄上地流唐手道

承接上回《序．日本剛柔流空手道》，「然而，日子飛逝，總是感覺打得有點悶，便投放大量時間於研究唐手與空手道的歷史及發展，比以往更講究文化底蘊、身心精神與護身術，並日漸傾向追尋沖繩技法...」

　　多年前的武術學習，我還是以肌肉與體能鍛鍊（負重訓練、耐力訓練、力竭訓練、增強式訓練），再配合兩種自由組手的技術訓練（像劍道般的JKA舊風格，以及近代罕見的日本剛柔流貓足組手）與另外四種對抗性更大的格鬥訓練（全接觸、Kickboxing式空手道、西洋拳擊、泰拳）為主。打悶了，突然感覺有種說不出的不對勁，心中開始對自己的傳統剛柔流空手道之基本與技法都產生疑問；就像打電玩般，角色與特性都練出來了，卻缺失了些甚麼重要的東西，而希望砍掉重練。

　　「時代變，人物風景都改變...」為了適應社會市場，所屬剛柔流會館逐漸提倡以競技比賽的方向發展運動空手道，這可能是明智的計劃，只是與我的意願走上分歧；因此，守著「一個流派，一位先生」的個人原則，在不轉投到其他剛柔流先生的門下，我選擇了轉投到其他的空手道流派，這也是我對自己的剛柔流先生最大的尊重（在日本空手道界別，剛柔流森田会譚雪坤師傅是我在自由組手的啟蒙老師）。

　　2010年，我在香港找到了現稱上地流国際唐手道協会（前身：上地流空手道協会香港，被授權於1980年代成立）的主席Sensei Robert (Bob) J. Campbell（漢名：波比金宝先生，下稱Campbell Sensei），他曾由上地流空手道宗家二代目上地完英先生直接頒譽免許狀，被委派成為1980年代上地流香港的公式代表者。跟據1978年沖繩報導，上地完英先生表示：「Robert Campbell先生是我們上地流存在中， 有史以來最具威脅性的外国人選手」（附圖一、上地完英先生於沖繩普天間道場手把手直接指導Robert Campbell先生上地流技術）。

　　為了研習沖繩唐手、傳統空手道，我聯繫上Campbell Sensei進行了一整年的交談，由於他的啟蒙老師是美國上地流之父喬治馬森先生，在過往多年，Campbell Sensei有幸於沖繩與美國兩地，都直接得到上地流宗家二代目上地完英（沖繩上地流系統化之偉人）與上地流長老友寄隆宏/隆光（沖繩縣指定非物質文化財產沖繩空手．古武術保持者）等沖繩先生的手把手指導。
此外，也因上地完英先生乃上地流開祖上地完文先生之長子並先學自上地完文和歌山道場，而友寄隆宏/隆光先生亦先是上地完文先生於沖繩伊江島道場的學生並後來成為上地完英先生之學生（友寄隆宏/隆光先生的父親更是上地完文先生之大弟子、和歌山上地流道場繼承人友寄隆優先生），Campbell Sensei對於和歌山上地流唐手友寄道場、上地完文伊江島道場、上地完英先生沖繩上地流系統化前中後期的歷史與資訊都了解甚深，稱得上是掌握上地流老知識與技法的活化石。
隨著學習旅程和時間的累積，Campbell Sensei發展了一系列受沖繩老先輩們賞識的上地流應用法，並曾受邀請到沖繩與日本兩地的上地流道場授課（附圖二、香港上地流会長Robert Campbell先生於日本上地流道場出席交流）。

　　遇上良師是一種幸運，更希望能夠盡得老師的真傳，這應是每位認真求學者的心願。在一整年的交流與考驗後，從2011年起，我終於成為了Campbell Sensei的私人學生，並在公園道場、自宅道場等地方開始學習街頭智慧護身術、沖繩上地流系統、日本劍術等。
記起當時Campbell Sensei以英語問我：「你練的是日本剛柔流，還是沖繩剛柔流？」，我心裡立刻知道這老師真的懂！在首次會面時，Campbell Sensei特意叫我演武一套剛柔流Kata，我選了十三，Campbell Sensei看了後禮貌地說「Good.」，然後他向我介紹了上地流Sanchin Dachi、Wa Uke、Mawashi Uke的基本與應用法、Shoken的實用打擊法，還運用一把Bokken給我的身體體驗了上地完英三戰的力學操作法，短短一時間，我更確定這就是自己一心追求卻欠缺了的東西...
2020年，我榮幸得到Campbell Sensei自1969年起滿載歲月的上地流空手道黑帶作為直系後代衣缽傳承之一的信物。在此，但願我們的「道」會有後來者們將之一直延伸下去。

　　在回憶舊事，便忘了介紹上地流空手道的歷史發展，就來個本會網站中原有的小節錄，以下是其中記載的上地流之來源與特色的簡介：

「上地流空手道，為沖繩空手三大流派（剛柔流、上地流、小林流）之一，流祖為出生於1877年第二尚氏王朝末代之琉球（現稱：沖繩）的上地完文先生。
相傳上地完文先生於1897年遠渡福州並曾研習華南武術，十年後開始教授根據自身經驗所得的功夫方法，後於1909年末/1910年初返回沖繩。
1924年，上地完文先生遷移日本和歌山；1926年4月被沖繩人友寄隆優（1897年2月出生、29歲）遊說於工作地方（紡織公司）授武，開始傳授パンガヰヌーン流唐手術，友寄隆優自此成為上地完文先生（48歲）之大弟子。同年，上原三郎（1900年出生、26歲）開始跟隨上地完文先生學習パンガヰヌーン流唐手術。
1927年，上地完文先生之長子上地完英（1911年6月出生於沖繩、16歲）遷移日本和歌山，開始跟隨父親學習パンガヰヌーン流唐手術。

1932年，上地完文先生離開了紡織公司，並於附近創立了正式公開及後改稱的「パンガヰヌーン流空手術研究所」。同年，上地完文先生頒譽免許狀給其高弟子上原三郎（32歲）。（上原三郎隨後遷移大正，並於工作地方授武。）
1934年，上地完文先生向日本糸東流流祖摩文仁賢和說明パンガヰヌーン流為極其迅速的拳法。
1937年4月，上地完文先生頒譽免許狀給上地完英（25歲）。（上地完英先後於1939年在大阪、1940年在尼崎開設道場。）
1940年，パンガヰヌーン流空手術再被改稱為上地流空手術（以上地完文的姓氏為榮譽）。
1945年1月，上地完文先生頒譽免許狀給友寄隆優（48歲）。
1946年10月末，上地完文先生把和歌山道場（後稱「上地流唐手友寄道場」）交托給友寄隆優後返回沖繩。1946年末/1947年初，上地完文先生在伊江島開設道場；友寄隆優之子友寄隆宏/隆光（1928年12月出生、17歲）開始跟隨上地完文先生學習上地流空手術。
1948年11月25日，上地完文先生逝世。
1949年，上地完英先生先後在宜野灣市野嵩、那霸市神里原開設道場。同年，友寄隆宏/隆光跟隨上地完英先生學習上地流空手術。

1955、1957年，野嵩及神里原道場再先後被遷移並合併至普天間，「上地流空手術研究所」隨後被正式改稱為「上地流空手道場」。

約1955至1960年代初，上地完英先生與九位上地流門人（上原三郎、當山清幸、糸數盛喜、友寄隆宏/隆光、宮城邦雄、石原昌雄、川田/河田、高良信德、高宮城繁）開始聯合起來發展上地流，並使其更系統化；先後分別加創「完子和」、「完周」、「十戰」、「十六」、「完戰」五型，亦定立「準備運動」、「補助運動」、「約束組手」，形成了沖繩上地流的基本。

1991年2月23日，上地完英先生逝世。
2000年，友寄隆宏/隆光先生被沖繩縣政府指定為非物質文化財產「沖繩空手．古武術」保持者。
2019年4月10日，友寄隆宏/隆光逝世。」

［小總結與補充］
上地流改編自以福州武術為藍本的沖繩唐手，風格獨特並受華南傳統武術方法影響；拳術以近身手法為主，輔以控制技巧，擅長指掌功夫、小拳突、裏拳、鉄槌、肘突、足先蹴等，著重「硬軟自在」、「眼精手捷」的武術概念。根據日本糸東流流祖摩文仁賢和先生轉述，上地流流祖上地完文先生形容パンガヰヌーン流為極其迅速的拳法。
開祖上地完文先生傳下的上地流空手術，包括「三戰」、「十三」、「三十六」三型及小手鍛，而生前共頒譽免許狀給上地完英（長子）、友寄隆優（大弟子）、上原三郎（高弟子）三位和歌山道場的大先輩。由於日本和歌山「上地流唐手友寄道場」未受沖繩上地流系統的影響，友寄道場的上地流型及小手鍛，較接近上地完文先生的原始版本。

上地流長老友寄隆宏/隆光先生曾表達：「我不覺得自己練習的是空手道，而是唐手；我個人更傾向於中國風的上地流演繹方法。」

［香港練習生募集］
本會上地流国際唐手道協会（香港支部），簡稱：上地流国際（香港支部），追隨沖繩空手道的理念 - 護身（Self-Defense）為武道鍛煉的基本及最終目的，並注重學員 身心、精神修煉（Mind, Body & Spirit）的平衡，以符合「傳統空手道家」的方向。
本會的道場文化為彼此尊重、戰勝自我、不爭強鬥狠，通過一系列的上地流空手道修煉，貫徹「奧妙在鍊心」，並顧及安全與實用的平衡，旨在維繫會員間和平友好的關係、維持道場健康良好的學習氣氛及修行/修道環境，追求理想的「心、技、體」。
* 本會態度開明、循序漸進，如學員有身體理由而希望不參與部分練習內容，可與指導員溝通。
本會香港支部保存了宗家二代目上地完英先生及長老友寄隆宏/隆光先生於早期傳美國先驅者的沖繩上地流老知識，也結合了Robert (Bob) J. Campbell Sensei他受沖繩老先輩們賞識的上地流應用法。

待續...