小拳風紋次郎《空手道博客》

承接上回《 正文．沖縄上地流唐手道 》，今回就寫各流派空手道練習生幾乎都必修的內容，那就是 Kata。 　 　 Kata ，在空手道中的漢字被定寫為「型」或「形」；根據不同流派、組織、道場、先生、指導員等，對Kata用字的選擇與演繹，或許存在一些差異。為了讓非空手道練習生方便閱讀，可以簡淺地先把Kata理解為近似中國武術的「套拳」或「套路」。 （謎之聲：中國武術有分「傳統武術」與「新派武術」，也分「傳統套路」與「競賽套路」！） 不用急，空手道現今亦分「傳統型」與「競技形」，甚至有沖繩「普及型」與不同組織自創的各類「普及型」、「組織型」。蘆原空手的型也很有意思。不說那麼遠了，今回談的是「傳統型」... 　 　 言歸正傳！Kata是 沖繩空手道 的精髓，代表著前人的經驗，包涵拳法的基本與技術等，而型的分解尤其重要，當中有著尊重傳統的意味；因此，有些先生會說「尊重Kata，就是尊重先生」。換言之，我們有多尊重Kata，就代表有多尊重這一門文化傳承。 （我的學生們，記得練習Kata啊！） 　 　 還記起在2012年，我參與了日本空手松濤連盟首席師範香川政夫先生（前日本空手道國家隊總教練）的技術講習會，當時香川先生說：「空手道的技術應是無限，不應被流派所限制」。對此，我是認同的。 那麼，練習Kata就不再需要理會流派之間的分別了嗎？不是。 （附圖一、蔡嘉燕，香川政夫先生與我） 　 　 在舊時，琉球「手」（琉球武術）吸收各種養分（如中國武術等元素）並開始孕育沖繩「唐手」成形的時期，有著地域與身份之分的發展，如久米村手、那霸手、泊手、首里手等，而手的技術當中，因曾互有交流而關係千絲萬縷，致使各種手與唐手之間於大體上都共有相近性，特別從後來的流派誕生與空手道化，其外形與動作規格的近似度比中國武術還要高，可說是已形成一系列獨樹一幟卻富有系統性的沖繩武術。 　 　 自流派的誕生與其洐生的發展，不同流派的標準風格及細節要求，即使是普遍空手道共有的上、中、下段之突與受 ，或是由相若動作組成的Kata，甚至是共有的Kata，其 拳法之基本與技術的分別已十分鮮明；因此，Kata的內涵還是存在流派差異，其次是組織、道場、先生、指導員的差異。在不脫離流派拳法之基本的原則上，技法的傳承，有正統，但沒有正宗。 舉例：空手道的技術是無限，但把背手刀的動作加進自身流派的體系，也就可變成以流派之基本與技術驅

承接上回《 序．日本剛柔流空手道 》，「然而，日子飛逝，總是感覺打得有點悶，便投放大量時間於研究唐手與空手道的歷史及發展，比以往更講究文化底蘊、身心精神與護身術，並日漸傾向追尋沖繩技法...」 　 　 多年前的武術學習，我還是以肌肉與體能鍛鍊（負重訓練、耐力訓練、力竭訓練、增強式訓練），再配合兩種自由組手的技術訓練（像劍道般的JKA舊風格，以及近代罕見的日本剛柔流貓足組手）與另外四種對抗性更大的格鬥訓練（全接觸、Kickboxing式空手道、西洋拳擊、泰拳）為主。打悶了，突然感覺有種說不出的不對勁，心中開始對自己的傳統剛柔流空手道之基本與技法都產生疑問；就像打電玩般，角色與特性都練出來了，卻缺失了些甚麼重要的東西，而希望砍掉重練。 　 　 「時代變，人物風景都改變...」為了適應社會市場，所屬剛柔流會館逐漸提倡以競技比賽的方向發展運動空手道，這可能是明智的計劃，只是與我的意願走上分歧；因此，守著「一個流派，一位先生」的個人原則，在不轉投到其他剛柔流先生的門下，我選擇了轉投到其他的空手道流派，這也是我對自己的剛柔流先生最大的尊重（在日本空手道界別，剛柔流森田会譚雪坤師傅是我在自由組手的啟蒙老師）。 　 　 2010年，我在香港找到了現稱上地流国際唐手道協会（ 前身：上地流空手道協会香港，被授權於1980年代成立）的主席 Sensei Robert (Bob) J. Campbell （漢名：波比金宝先生，下稱Campbell Sensei ），他 曾由上地流空手道宗家二代目上地完英先生直接頒譽免許狀，被委派成為1980年代上地流香港的公式代表者。跟據1978年沖繩報導，上地完英先生表示：「Robert Campbell先生是我們上地流存在中， 有史以來最具威脅性的外国人選手」（附圖一、上地完英先生於沖繩普天間道場手把手直接指導Robert Campbell先生上地流技術）。 　 　 為了研習沖繩唐手、傳統空手道，我聯繫上Campbell Sensei進行了一整年的交談，由於他的啟蒙老師是美國上地流之父喬治馬森先生，在過往多年，Campbell Sensei有幸於沖繩與美國兩地，都直接得到上地流宗家二代目上地完英（沖繩上地流系統化之偉人）與上地流長老友寄隆宏/隆光（沖繩縣指定非物質文化財產沖繩空手．古武術保持者）等沖繩先生的手把手指導。 此外，也因上地完英先生乃上地流開